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“何为究竟法，是在念佛求生西方，了生脱死，并须敦伦尽分、闲邪存诚，则国运可转，灾难可消。”（8） 除了以上二位祖师外，又如台湾著名的净土宗大德净空法师，除了专弘净土，亦处处指导人生，劝化人心。如他说...大师的“一心念佛者，必思止恶防非，而专精律学”，印光法师的“以立为人处世之根基…师舍命力争…敦伦尽分、闲邪存诚” ，净空法师的“佛教是教育…净化人心”，等等，不正说明了净土法门的“不离佛法，而行世法；不...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
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、财、气，各有嗜好。若能敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，兼用药治必易痊愈。倘不注意于根本，唯仗医药，亦难见效；纵效，亦不能永不复发。三、外感。病者但能依前内伤所说之法而行，纵有外受风寒暑湿之患，亦极易治。若不注意于惩忿窒欲，闲邪存诚，即外感亦不易治，以根本受伤，徒治枝末，殊难得益。 师为世间众生诊病开方，予以救疗；对于学医行医诸弟子，亦是爱护有加，言以“不为良相，必为良医，称之为大国手...
颜开
|佛学论文|因明|五明|
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真为生死，发菩提心，以深信愿，念佛求生，及与敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。自行如是，化他亦然，此即俗修真之一大规范也，祈与彼说之。 光老矣！不得常来信介绍人皈依，以无目力精神应酬也，祈慧察...点钟前焚于开水中，服之即愈，以免无知之人遗弃字纸，亦极灵，宜与一切人说之。 （十七）见《纪念文集·恩师生西三周年纪念感言》： ‘己卯秋，函皈恩师，得聆慈教，苦口谆谆，诱导有加。尤以敦伦尽分，闲邪存诚...
沈去疾
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〗譬如读方而不服药，决无愈病之望。倘能依方服药，自可病愈身安。所患者，立志不坚，一暴十寒。则徒有虚名，毫无实益矣。（正）复周智茂书
◎学圣学佛，均以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行为本。...救矣。譬如小儿扶墙而走，尚难不跌倒。而欲飘行长空，遍观四海，岂非梦话。但求往生，即了生死。若欲悟此心，见此境，尚须渐修，方能分悟分见。若圆悟圆见，非成佛不能。（三）复吴思谦书
◎敦伦尽分，闲邪存诚...
印光法师
佛学论文|因明|五明
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堕胎根本之道？ 禁止邪淫 除正式夫妻外，其余之一切男女关系，包括已订婚之未婚夫、妻，皆算邪淫。 ┌当避免看色情书籍、色情媒体、电脑网路、光碟等。 意业┼男女相处或独处时，当存正念—闲邪存诚。 ...家庭者。至于乡党亲朋，俱宜和睦劝导。俾老者善教儿女，幼者善事亲长。以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，吃素念佛，愿生西方，永出苦轮。普为同人，恳切演说，令培出世之胜因，咸作守道之良民。能...
正义法师
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同时降作，此种灾祸，皆由大家宿世现生种种恶业之所感召，然心能造业，心能转业，当此天灾人祸并临之时，若能发至诚心，念南无观世音菩萨圣号，誓愿从今以后，敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，决定即蒙慈佑，...菩萨的慈悲愿力与广大无边的神通力，凭至诚恳切的心，以持名、礼拜、供养三项宗教修持可与菩萨感应道交，获得所求。印光法师的观音信仰实与他的净土法门实践方式一致，如同见正法师所举出具有一是从敦伦尽分闲邪存诚...
林淑媛
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分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行」是其根本宗旨。随著农业社会的转型，家庭在现代人生活中，虽不像以前那样占绝对主导之地位，但仍是其中最重要的部分。若就清末民初的社会现实来说，家庭仍是一般人的唯一生活中心...其关键皆是在起心动念上做工夫，亦即是所谓闲邪存诚。在印光大师看来，这种诚敬的内省原则也正是戒律的精神所在，认为「律不独指粗迹而已，若不主敬存诚，即为犯律」。相反，学佛之人若能以诚敬之态度来敦笃伦常乃至...
周军
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闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，此八句，若能依而行之，为圣为贤，了生脱死，皆有余裕。佛法要妙，唯在乎诚。 汝能始终守之以诚，则更无可言矣。（文钞三编卷二复周伯遒居士书...生信发愿，持佛名号，求生西方。加以诸恶莫作，众善奉行，敦伦尽分，闲邪存诚。果能如是，万无有一不往生者。净土经论，文义显明。净土修持，随机自立。既无幽深莫测之闷，亦无艰难困苦之烦。且又不费钱财气力，不碍...
佚名
|论坛精华|
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那这个菩萨跟你是同伙了。那是绝对不可能的，是不会有感应的。 所以不要发诸如此类的颠倒心。这就是说，我们念观世音菩萨的心态一定要转变过来。
念佛最要紧，是敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。...一些常，就是每个人的身份角色必须奉行的道德职责。 “尽分”就是尽到自己的本分职责。 “闲邪存诚”，对自己的心念，要防止邪心恶念出来，保存我们真诚的心。这都是中国儒家圣人给我们最好的启示，也就是身口意...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
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、行、君子之枢机”也。其不如理者，谓之无明、遍计所执，生死之源也。其如理者，谓之明、圆成实性，涅槃之体也。前者邪而后者正。孔子以“思无邪”，“闲邪存诚&...
郭元兴
佛学论文|因明|五明
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